Средневековье:
- Теоцентризм мировоззрения
- Главенствование принципа
креационизма
- В основе мирового порядка лежит
принцип провиденциализма
- Развитие символизма
- Познание мира через Божественное откровение.
Патристика => Аврелий Августин (354 - 430 гг.)
- создал теорию гармонии веры и
разума для решения проблемы их соотношения
- вера не требует
доказательств, но её можно подкрепить и усилить ими
- его по праву называют
одним из “отцов Церкви”
- устанавил каноны
христианской церкви
- учение Августина стало
обоснованием государственной власти, её религиозной легитимацией.
- вера не должна противоречить
разуму, некоторые её положения могут быть рационально доказаны
- обосновал роль разума и
веры в жизни человека
- выдвинул 5 доказательств
существования Бога
- произошел переход от
"культа красоты человека"
- человек стал социальным
существом, для которого жизнь в обществе - необходимое условие
самореализации
- философы утверждали, что
человек - венец творения
- человек - это образ и
подобие Бога.
Эпоха Возрождения:
Н. Макиавелли (1469-1527):
- учение о механике правления
- переход к власти и ее
сохранение
- Суверенный государь стоит
выше марали и права
- природа человека неизменна
Т.Гоббс (1588-179):
- "война всех против
всех"
- Сильное государство
способно положить конец этой войне
- природа человека неизменна
- Дж. Локк (1632-1704):
- нецелесообразность концентрации
верховной власти одних руках либо в одном органе
- выдвинул идею разделения
законодательной и исполнительной власти
Ш. Монтескье (1689-1755):
- вывод о необходимости выделения
третьей ветви власти- судебной
Эпоха Просвещения:
Вольтер (1694-1778)
- " из всех живых существ
человек наиболее совершенен"
- движение общества по верхам
библейской истории
- учение об идеальном правителе
- человек добрый по природе
- проникающее в сознание
и поступки людей зло связанно с самой цивилизацией
- призыв возвращения назад
к природе
- обвинял общество в подавлении
лучших человеческих качеств
- Становление общественных наук:
ввёл термин "социология"
- основной фактор
развития -духовный рост
- "социальная
статистика" (состояние общества, его основные структуры)
- "социальная динамика"
(общественные изменения)
- создал иерархию основных
наук.
Г.Спенсер (1820-1903):
- основоположник органической
теории.
- первым
применительно в обществ использовал понятие системы, института, структуры
- идея об усложнении
общественной организации с развитием человечества.
Справедливое общество и пути к нему:
А.Сен-Симон (1760-1825):
поздний утопист
- труд -обязанность каждого
- частная собственность возможна,
но главное ей не злоупотреблять
- общность интересов всех
граждан.
продвигал идеи утопического социализма
Фридрих Энгельс (1820-1895):
- путь к новому обществу лежит через развитие производства, науки и просвещения народа
- экономическая система в государстве - плановая экономика
- критика
капиталистического строя.
Марксистское учение об обществе:
Карл Маркс (1818-1883)Фридрих Энгельс (1820-1895):
- решающая роль в общественном
развитии- духовная деятельность
- экономическая сфера жизни
общества - базис, остальные - надстройка
- капитализм должен смениться
коммунистической формацией
- "каждый - по
способностям, каждому - по потребностям"
- труд должен перестать быть
средством к жизни, а должен стать первой потребностью в жизни.
Социально-философская мысль XX в.
Одно из направлений: ТЕХНОКРАТИЗМ- фактор общественного развития-
техника, производственные технологии
- особая роль принадлежит
технократам
- человек
в состоянии выйти из конкретной ситуации и стать свободным
- свободу
обретают, направляя свою жизнь на нечто
Комментариев нет:
Отправить комментарий